SOCIEDADES DEL CONOCIMIENTO Y LA MENTE

HACIA LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO.

            A medida que transcurren los años, la sociedad en general se ve influenciada por diversos factores que alteran su normal acción, ya sea por  necesidad o por el avance de las tecnologías que poco a poco se están apoderando de nuestro diario vivir; los factores que están influyendo hacia un cambio son el Conocimiento y la Información, interviniendo también el interés de las personas por adquirir nuevos conocimientos y por las competencias que cada día son mucho más exigentes, dichos factores afectan los distintos ámbitos de este sistema, en lo social, cultural, educacional, económico, político y otros, debido a esto surge la necesidad de acercarnos a la realidad y plantearnos la siguiente interrogante ¿Qué significa sociedad del conocimiento y de la información?, de una manera muy sencilla la podríamos definir como la sociedad que depende como la materia prima de la información, en lugar de la tierra, el capital o el trabajo, fue un término introducido por Peter Drucker a finales de los 90 y define perfectamente los estándares que la sociedad de ese entonces quería alcanzar, respondiendo al modelo Neoliberal.

De igual manera existen conceptos desarrollados por autores donde señalan que,  “Sociedad de la información es un estado de desarrollo social caracterizado por la capacidad de sus miembros que son ciudadanos, empresas y administración pública, para obtener y compartir cualquier información instantáneamente, desde cualquier lugar y en la forma que se prefiera.” (Castells, 1997), así mismo (Masuda, 1984) la define como,  “Sociedad que crece y se desarrolla alrededor de la información y aporta un florecimiento general de la creatividad intelectual humana, en lugar de un aumento del consumo material”, con respecto a lo antes mencionado puedo destacar que la sociedad del conocimiento y de la información, es aquella en la cual la creación, distribución y manipulación de la información forman parte importante de las actividades culturales y económicas de nuestro acontecer día a día. De hecho se consideran que a partir de los años 70, se ha observado un cambio en el funcionamiento de la humanidad, el mismo se refiere a que los medios de generación de capital poco a poco están migrando hacia los sectores de servicios tecnológicos,  cuando anteriormente predominaba el sector industrial, debido a esto es  vista como la sucesora de la sociedad industrial,  además se considera que en las sociedades modernas, la mayor parte de los empleos ya no están asociados a las fábricas de productos, sino a la generación, almacenamiento y procesamiento de todo tipo de información, en el cual el Internet ha desempeñado un papel muy importante como un medio que facilita el acceso e intercambio de información y datos, a la vez permite la interacción no limitada, porque se considera como una herramienta que incentiva la creación e innovación.

Hacia las sociedades del conocimiento, refleja como objetivo principal abordar a fondo los temas principales que impulsan la misión de la UNESCO, tales como la diversidad cultural y el desarrollo sostenible, la singularidad de este informe es resalta la diferencia entre sociedad del conocimiento y sociedad de la información, con el fin de establecer verdaderas y originales sociedades del conocimiento,  es así que mientras la sociedad de la información se basada en los adelantos tecnológicos en materia de comunicación, las sociedades del conocimiento integran las dimensiones sociales, éticas y políticas que influyen en el desarrollo de la comunicación, partiendo de esta base, se examina diferentes opciones para establecer fundaciones sólidas sobre las cuales deberían estar construidas las sociedades del conocimiento a fin de optimizar el desarrollo humano sostenible.

Asimismo, analiza el papel cada vez más importante que desempeña el conocimiento en el desarrollo económico e indica que éste puede servir como trampolín para el desarrollo de los países, también presenta un análisis detallado de los factores que bloquean el acceso de muchos países a las oportunidades ofrecidas por la información y las tecnologías de comunicación, al respecto, hace hincapié en la brecha digital que no cesa de extenderse, al igual que las restricciones de la libertad de expresión, asimismo, propone una serie de recomendaciones concretas para mejorar esta situación, donde la brecha cognitiva es un problema de obstáculos educativos, culturales y lingüísticos, trayendo esto consecuencia por ejemplo, que el Internet sea un objeto extraño e inaccesible para la población menos adelantada, esto hace pensar que tanto las sociedades de la información como las del conocimiento solo podan desarrollarse y convertirse en realidad solo en países mas avanzados.

Es importante mencionar, que para ayudar a reducir la mencionada brecha, la UNESCO ha planteado cuatro principios, los cuales son, el acceso universal a la información, libertad de expresión, diversidad cultural - lingüística y educación para todos, donde el principio fundamental debe ser la solidaridad digital, para que la sociedad mundial de la información adopte medidas para la reducción de la desigualdad en el acceso a estas nuevas tecnologías, de igual forma juega un papel fundamental el principio de libertad de expresión, donde se garantiza a todos el acceso a contenidos diversificados y tan confiables como es preciso, dicha libertad no incluye solo el acceso a infraestructuras y reducción de la brecha digital, si no que constituye una garantía política de los derechos fundamentales, para construir autenticas sociedades del conocimiento no es suficiente limitarse a circular información estas deben ser objeto de debates e intercambios públicos, incluso la libertad de expresión puede convertirse en un instrumento útil para el desarrollo, porque contribuye a resolver problemas políticos, económicos y también puede favorecer a la sensibilización del público, en fin puede hacer que la sociedad del conocimiento luche contra la pobreza.

También, es significativo reflexionar en el plano pedagógico y educativo, en donde muchas de las escuelas no están preparadas para afrontar los cambios que estamos viviendo gracias a la innovación., ósea los alumnos son atacados constantemente por un cúmulo de información mientras la escuela se empeña en un proceso diferente de aprendizaje, muchas veces no les enseñan a identificar, tratar, producir, transformar, difundir y utilizar la información que reciben, tal vez porque los docentes que orientan tampoco fueron formados para hacer análisis y discernimiento critico, por ello de nada sirve que los gobiernos se propongan la universalización de la educación, esto no es suficientes para garantizar éxito y eficacia en la educación; aun cuando las políticas de calidad, cobertura y eficiencia se basan en presupuestos amarrados a costos por estudiante.

Incluso en el nivel de educación superior nos estamos enfrentando a un mercantilismo, en lugar de universidad estas se están convirtiendo en un simple logo empresarial que solo busca obtener mayores ventas, es preocupante especialmente en las universidades públicas a quienes el Estado cada vez más recorta sus presupuestos y el ingreso de personas de escasos recursos es más limitado, el futuro de la educación superior será incierta sino se hace nada al respecto, estas universidades debe recuperar su papel fundamental en la sociedad del conocimiento como encargadas de promover, difundir y aplicar los conocimientos, que ayudaran a la humanidad a enfrentarse a nuevos retos del diario vivir.

En definitiva las sociedades del conocimiento deben ser fuentes de un desarrollo humano y sostenible, debe incluir  a todos los países, sin que exista discriminación de género, raza, económico, político, esta debe ser fuente de desarrollo humano no solo de adelantos tecnológicos y científicos, buscando satisfacer las necesidades básicas del ser humano promoviendo la investigación e innovación con miras a promover un desarrollo para  todos y con todos. Una sociedad del conocimiento se alimenta de su variedad y capacidad, garantiza el aprovechamiento compartido del saber, reconoce también que cada pueblo o país tiene un gran potencial que no solo lo poseen los países desarrollados. Es más, existen conocimientos locales y autóctonos así como una diversidad lingüística especialmente en las comunidades indígenas, en el mundo se piensa que hablar de conocimiento es referirse únicamente al conocimiento científico y tecnológico que lo poseen principalmente los países industrializados.

Para finalizar, la sociedad del conocimiento debe encargarse de proteger y conservar esta diversidad impidiendo que por la revolución de la información tienda a estandarizarse e incluso a desaparecer, de igual manera es primordial consolidar una sociedad del conocimiento para todos, donde se requiere de una nueva concepción del conocimiento, en el pasado por ser secreto fue exclusivo de unos pocos, en la autentica sociedad del conocimiento deberá favorecer la plena participación de todos. Aunque existen desigualdades y exclusión por factores ya mencionados estas seguirán existiendo si la sociedad del conocimiento solo se limita a promover una sociedad de la economía o una sociedad de la información. Igualmente, es necesario facilitar una nueva ética del conocimiento que permita el acceso no solo a los países más avanzados; sino también a los más pobres, aunque además es necesario reconocer la propiedad intelectual urge encontrar una forma de equilibrar la protección de la propiedad intelectual y la promoción del dominio público del conocimiento, de esta manera la base fundamental en la que se consolide una sociedad del conocimiento deberá ser el acceso universal del conocimiento.

                                                                      PROF: González C. Nayrobys del V.

 

HACIA SOCIEDADES DEL CONOCIMIENTO Y LA MENTE

Hacia las Sociedades del Conocimiento.                      

 

  Desde sus inicios el hombre ha intentado utilizar todos los elementos que lo rodean en su beneficio, ya sea para sobrevivir o como medio de protección, durante los primeros tiempos de existencia de la humanidad su evolución ha sido muy considerable, pero también muy lenta, ha medida que el ser humano evolucionaba sus avances y las formas de utilizar el medio en que desenvolvía también fueron empleados de manera mucho más útil, así mismo todo esto, desde mi punto de vista, hicieron que el hombre se lograra adaptar perfectamente a su entorno, lo que trajo consigo que el ser humano cambie su visión de sobre vivencia y protección a un estado de descubrimiento e innovación.

 

     La sociedad del conocimiento surgió ha finales de los años 90 y fue empleada particularmente en medios académicos como una buena alternativa, ocupa un lugar estelar en la discusión actual de las ciencias sociales y política europea, así mismo señala que existen transformaciones, es importante mencionar que estás innovaciones se están produciendo en la humanidad moderna y sirve para el análisis de estas evoluciones, similar a esto ofrece una visión del futuro para guiar normativamente las acciones políticas, sin embargo no está centrado en el progreso tecnológico, sino que lo considera como un factor del cambio social, como, por ejemplo, la expansión de la educación. De igual forma es importante señalar, que el conocimiento será cada vez la base de los procesos sociales, en diversos ámbitos funcionales de las sociedades y como recurso económico, lo que conlleva la necesidad de aprender a lo largo de toda la vida, en otras palabras crece la conciencia del no saber y la cognición de los riesgos de la sociedad. Sin embargo, las estructuras y procesos de la reproducción material y simbólica de la sociedad están tan impregnados de operaciones de conocimiento que el tratamiento de información, el análisis simbólico y los sistemas expertos cobran primacía frente a otros factores de reproducción como capital y trabajo, así sociedades antiguas como los egipcios o mayas se adentraron en un nuevo mundo en donde las innovaciones eran el principal objetivo. También prevalece que, el tiempo tomó su lugar dentro de la transición de estas sociedades a sociedades más avanzadas y civilizadas, las características y los propósitos de los avances en esta sociedad son muy claros, el hombre en afán de facilitar y agilizar los trabajos u oficios empezó a construir máquinas que pudieran ayudar a esto, además puedo señalar que la mecánica y la metalurgia tuvieron su auge durante este tiempo.

 

     El auge de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación ha creado nuevas condiciones para establecer sociedades del conocimiento, esta obra, preparada por un amplio equipo de colaboradores de la UNESCO y enriquecida con aportaciones de funcionarios e intelectuales de todo el mundo, constituyen un informe tan importante y presente actualmente. A través de diez capítulos presenta una descripción actual y una visión sobre los retos que deberá enfrentar la humanidad en el futuro cercano, para trascender hacia una sociedad en la que el aprovechamiento de la información será un factor determinante para una mejor convivencia mundial.

 

     Este libro, hace referencia a como se construyen autenticas sociedades del conocimiento, haciendo diferencia entre sociedades de la información y sociedades del conocimiento, así como las bases en las cuales se debe fundar su construcción, en efecto la información es un instrumento del conocimiento pero no es el conocimiento en sí, su noción se basa en progresos tecnológicos mientras que la sociedad del conocimiento comprende dimensiones sociales, éticas y políticas mucho más amplias. Una sociedad de la información solo tendrá sentido si se convierte en un instrumento para la realización de autenticas sociedades del conocimiento y sus fundamentos no se reduzcan solo a adelantos tecnológicos, también existe un elemento importante de las sociedades del conocimiento y es la capacidad para identificar, tratar, producir, transformar, difundir y utilizar la información con vistas a crear y aplicar los conocimientos necesarios para el desarrollo humano.

 

     De igual manera las sociedades del conocimiento no se pueden conformar solo con proponer algunas reformas para reducir la desigualdad de acceso a la sociedad mundial de la información y luchar contra diferencias económicas y educativas, es necesario también proteger y promover los derechos y libertades expresados en instrumentos internacionales y universales sobre derechos humanos, en oportunidades influye la desigualdad del acceso a las fuentes, contenidos y servicios básicos de la información donde se pone en tela de juicio el carácter mundial de estas sociedades, en donde la falla digital y la falla cognitiva existente impiden el acceso a la información para todos, de esta manera la falla digital es ante todo un problema de infraestructura pues aun hay seres humanos sin corriente eléctrica, por otro lado también es un problema de solvencia económica dado que los costos de acceso y conexión siguen siendo muy elevados especialmente en los países menos adelantados.

 

     Debido a estos grandes cambios que esta viviendo nuestra sociedad se hace necesario reflexiona sobre las sociedades del conocimiento, con el objetivo de que sean fuentes de un desarrollo humano y sostenible, por ello se desarrolla en este libro, diferentes temáticas al respecto. En el primer capítulo de la sociedad de la información a las sociedades del conocimiento, se aborda el tema de las bases en las que se puede asentar una sociedad mundial del conocimiento para que sea fuente de desarrollo para todos y todas, más concretamente, para los países menos adelantados, al mismo tiempo en el capitulo dos sociedades en redes, conocimientos y nuevas tecnologías, se examina la economía del conocimiento, así como el impacto de las nuevas tecnologías en las sociedades en redes, además en el tercer capitulo las sociedades del aprendizaje, se ejemplifica hasta qué punto esas transformaciones han ido unidas, en el plano pedagógico y educativo.

 

     Seguidamente se habla en el capitulo cuatro, ¿hacia la educación para todos a lo largo de toda la vida?, se investigan las consecuencias de esta nueva dinámica con respecto a la realización del derecho a la educación universalmente proclamado, posteriormente en el quinto capitulo el futuro de la enseñanza superior, se centra siempre en la educación, formación y capacitación donde se explora, en especial, el papel fundamental desempeñado en las sociedades del conocimiento por las instituciones de enseñanza superior, Consecutivamente en el capitulo sexto, una revolución en la investigación, se hace hincapié en la importancia que se ha de conceder a la ciencia y la tecnología. De igual forma en el séptimo capitulo, las ciencias, el público y las sociedades del conocimiento, se pone de manifiesto el papel del público en el debate sobre los beneficios y los riesgos que ocasionan la utilización de las nuevas tecnologías y de los resultados de la investigación científica, especialmente en el ámbito de las biotecnologías y las nanotecnologías.

 

     Del mismo modo en el capitulo octavo se nos habla sobre los riesgos y seguridad humana en las sociedades del conocimiento: se profundiza la aparición de una “sociedad del riesgo”, también en el capitulo nueve nos platican sobre conocimientos locales y autóctonos, diversidad lingüística y sociedades del conocimiento, donde se explora la singularidad que supone hablar del desarrollo de sociedades del conocimiento cuando en el mundo entero desaparecen las lenguas, se olvidan las tradiciones y se marginan o decaen las culturas vulnerables, finalmente en el capitulo décimo, del acceso a la participación hacia sociedades del conocimiento para todos, se destaca la importancia que reviste una nueva concepción del conocimiento que favorezca la plena participación de todos y todas.

 

     En conclusión, este libro nos invita a originar y difundir la diversidad, que equivale a promover la creatividad de las sociedades del conocimiento, esta perspectiva obedece exclusivamente a motivar en cada sociedad una toma de conciencia acerca de las fortunas que tenemos como humanidad, donde el uso adecuado de todas estas herramientas y de los conocimientos nos permitirán valorar y aprovechar mas y mejor toda esta innovación; al hacerlo, no cabe duda de que cada sociedad estará mejor armada para hacer frente a las rápidas evoluciones que caracterizan al mundo moderno. De igual forma, es indispensable señalar que la promoción de una nueva ética del conocimiento basada en el aprovechamiento compartido y la cooperación, la tendencia de los países más avanzados a capitalizar su adelanto puede privar a los más pobres de los bienes cognitivos más fundamentales por ejemplo, los nuevos conocimientos en medicina y agronomía, crear así condiciones muy poco propicias para el desarrollo del saber. Por eso, será necesario hallar un equilibrio entre la protección de la propiedad intelectual y la promoción del dominio público del conocimiento. El acceso universal al conocimiento debe seguir siendo el pilar en el que se apoye la transición hacia sociedades del conocimiento.

Subprograma: Maestría en Gerencia Educacional.

Cátedra: Sistema Educativo Venezolano.

Facilitador: José de Jesús Camejo.

Estudiante: González C. Naybelis del C.

 

 

Legislación de los diferentes niveles del Sisatema Educativo en Venezuela durante el Siglo XIX

LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Y LA MENTE

SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Y LA MENTE

            Abstract: "El Ser Humano posee Cuerpo Físico, Pensamiento Independiente, una Mente unificada que responde a dos Sistemas Inteligentes de naturaleza distinta, transita dos líneas diferentes de Tiempo, y vive en un determinado Entorno".

             Las ideas no siempre coinciden con los conceptos y son motivos sobre la Mente, la característica Humana del Hombre no muere, sino sólo lo orgánico. Vive lapsos de tiempo en la Tierra y luego, en una Realidad temporal y físico-cuántica distinta a la que conocemos.

        Una parte de la mente está relacionada con el cuerpo físico, la otra parte corresponde al Pensamiento que es Independiente, de origen cósmico y es la expresión elocuente de una energía Inteligente Anaeróbica que transita una reciclada evolución psíquica en cada Sujeto psíquico individual

           Las ideas son patrimonio de la humanidad, al igual que las conclusiones de conocimientos nuevos. Por medio de ellas -reflexionándolas- el hombre puede tornarse un poco más sabio y acceder a una mayor libertad intelectual. Entonces, un eje central de análisis, necesariamente gira en torno al conocimiento sobre los Seres Humanos. El desafío consiste en sopesar lo nuevo, aunque contenga ideas que parezcan ser revoltosas, tales como las mías.

 Es importante tener en cuenta la siguiente idea:”En las dos líneas de tiempo que existen, ocurren paradojas,  el Ser humano es el único ser vivo que está atravesado por dos líneas de tiempo diferentes.

             El "tiempo psíquico subjetivo" no es un invento mío, existe y es una Realidad desconocida por la mayoría de los humanos. Una Realidad (No es una dimensión ni un plano) que tiene que ver con la evolución de la inteligencia de cada individuo, y con su presencia particular en el universo.

  Las paradojas que suceden en el tiempo subjetivo particular, se manifiestan en la realidad de nuestro pensamiento psíquico individual, íntimo. Es decir, en la capacidad que desarrolla cada individuo humano, en una gama que abarca desde un pensamiento desarmónico extremo, hasta el comportamiento más armónico, todo ello en una estrecha relación de sentimientos consigo mismo, con los demás y con la naturaleza creada.

             El Ser Humano es la única especie viva existente, que (1) es capaz de pensar, que (2) posee un Pensamiento que es de distinta naturaleza que el cuerpo, y que (3) puede trascender al tiempo planetario solar. En estas tres razones nos diferenciamos de todas las demás especies.

         La primera es la más distintiva, dado que el pensamiento y la reflexión sobre sí mismo, le permite al Ser Humano la objetividad y la proyección hacia el futuro. La segunda refiere a que el pensamiento es una actividad que no se origina del cerebro, es anaeróbico, evoluciona y no necesita del aire para existir. La tercera se debe a una propiedad energética, que le permite seguir existiendo a pesar de la muerte del cuerpo físico.

       Una cuarta característica que nos distingue, es que los humanos interactuamos en un tiempo físico de la sociedad, pero lo hacemos siempre "desde dentro" de nuestro tiempo psíquico interno, el que resulta de la propia evolución individual. La quinta característica que también nos distingue de otras especies, es que los humanos somos los únicos capaces de leer y escribir.

       El hombre, al crear artificialmente la vida en sociedad, diseña formatos de organización vincular en base a nuevos conocimientos. Estos, en buena medida, son funcionales, pero también surgen resultados que no son armónicos. Los hechos que observamos en la experiencia cotidiana, reflejan ambigüedades que no sabemos manejar. Los vínculos y el conocimiento se disocian.

Por ello, cuando observamos las incongruencias manifiestas de la sociedad, podemos reflexionar sobre el estado de nuestro cuerpo de conocimientos, y sobre la conveniencia de hacerlos más relativos. Hoy más que nunca, debemos permanecer abiertos a otras posibilidades de evolución.

       Los contenidos actuales que disponemos sobre ciertas áreas no son suficientes. Por ejemplo: sobre la Realidad, el Pensamiento, la Mente, el Cerebro, la Conciencia, y la propia Vida del Ser Humano.

      También es posible que en un instante dado, cualquiera de esos contenidos, gire y avance en alguna dirección inesperada. De allí es que es conveniente permitir, que las ideas que hoy son la base de nuestro saber y conocimiento, puedan ser cuestionadas.

            Sabemos que ellas necesariamente responden a un entendimiento conceptual específico, y a una interpretación relativa sobre la realidad del mundo. Pero como la evolución se manifiesta en un movimiento vivo siempre hacia delante, seguramente, tal como ha ocurrido en el pasado, todas las teorías sobre el Hombre y el mundo, pueden y deben, sufrir y permitir cambios profundos. La realidad concreta de la vida del Ser Humano está hecha de elementos tangibles e intangibles. Los elementos intangibles del hombre están tanto dentro de su cuerpo, como fuera del mismo.

        El aspecto intangible interior más conocido del hombre es su aparato psíquico, del cual se desconoce gran parte su estructura y naturaleza. Un aspecto intangible exterior al hombre es el elemento tiempo. En eso estamos todos de acuerdo. Pero existe además, una envoltura invisible temporal, que está entremezclada con el tiempo visible que observamos por medio de la luz del sol.

         El Ser Humano está definido de modo muy precario. No se lo reconoce unido a una doble relación temporal.

       La neurociencia, por ejemplo, ha intentado en las últimas décadas, comprender y explicar el fenómeno de la conciencia y de la subjetividad de la mente. Ha aportado nuevas perspectivas a partir de exitosos estudios del cerebro humano, lo que ha permitido mejores conclusiones respecto de la relación mente-cerebro. Sin embargo, no ha develado aún, sus misterios más profundos, por un exceso en su reduccionismo.

La amenaza para la cultura democrática y la consolidación de cimientos sólidos de una sociedad del conocimiento se encuentran avasallados por los poderes de facto, los cuales sirven a los poderes económicos, estos poderes denotan el que hacer cultural no transitan en la misma sintonía rumbo a una cosmovisión emancipadora. Los medios de comunicación se han enfrascado en un desprecio a los asuntos educativos que desde la escuela se han trabajado para formar personas despiertas de pensamiento libre, su lucha se orienta hacia

Un éxito en vanidades y etéreos asuntos que llevan al individuo a la conquista del éxito derribando los valores que implican que ese éxito sea consolidado en las bases firmes, educando para tener cuerpos esbeltos, para ser súper estrellas de modelaje, tener el mejor automóvil de lujo, un puesto ejecutivNo existe lugar más propicio que la escuela para que el acto de culturizar a las mentes con aire de volar alto sean educadas, solo la escuela es el recinto donde aun se puede hacer frente a esta avasalladora contracultura del sometimiento, donde el niño que tiene sueños pueda volar con la libertad que tiene el aire cuando sopla por el mar, solo la escuela puede organizar a las mentes lucidas y formar a las juventudes con   un mundo libre y democrático.

La enseñanza de la ciencia efectiva reforzaría algunos valores humanos altamente reconocidos como integridad, diligencia, imparcialidad, curiosidad, apertura a nuevas ideas, escepticismo e imaginación, la educación en la ciencia apoya tres actitudes y valores: curiosidad, apertura a nuevas ideas, escepticismo informado, se busca que los alumnos tengan puntos de vista equilibrados sobre la ciencia, las matemáticas y la tecnología, en vez de ser opositores. los alumnos ven a la ciencia solamente como una actividad académica, no como una forma de comprender el mundo en el que viven.

  

Subprograma: Maestría en Gerencia Educacional.

Cátedra: Sistema Educativo Venezuelano

Facilitador: Prof. José Camejo

Estudiante: Floricelda Armada

C.I: 17.203.907

LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Y LA MENTE

LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Y LA MENTE

El conocimiento debe distinguirse de la información. Poseer conocimientos, sea en la esfera que sea, es ser capaz de realizar actividades intelectuales o manuales. El conocimiento es por tanto fundamentalmente una capacidad cognoscitiva. La información, en cambio, es un conjunto de datos, estructurados y formateados pero inertes e inactivos hasta que no sean utilizados por los que tienen el conocimiento suficiente para interpretarlos y manipularlos. Esta diferencia asume todo su sentido cuando nos interrogamos acerca de las condiciones de reproducción del conocimiento y de la información. Cuando la reproducción de la información sólo cuesta el precio de la copia, la reproducción del conocimiento cuesta mucho más puesto que lo que se debe reproducir es una capacidad cognoscitiva, difícil de explicitar, ya que  según Polanyi, 1966 “se sabe más de lo que se puede decir", y de transferir de un individuo a otro. Durante mucho tiempo la reproducción de los conocimientos utilizó, por consiguiente, principalmente el sistema del aprendizaje con el maestro, así como el sistema de relaciones entre personas de una misma profesión o de una misma comunidad de procedimientos. Estas formas de reproducción del conocimiento siguen constituyendo, por lo demás, el juicio de numerosos oficios y tradiciones. Con todo, se pueden poner en peligro cuando ciertos vínculos sociales se debilitan, el contacto entre generaciones se rompe, en resumen, cuando las comunidades profesionales ya no asumen esas funciones de memorización y de transmisión de saberes. En estos casos la reproducción del conocimiento ya no produce efecto y el olvido y la pérdida de saber son inminentes.

La cantidad total de conocimiento humano acumulado va en aumento. Sin embargo, se puede afirmar que la información se está acumulando a una velocidad mucho mayor que el conocimiento y que la transformación de la información en conocimiento se está quedando atrás. Desde ese punto de vista, la sociedad de la información sería una definición más precisa.

Se dice que vivimos en una sociedad del conocimiento, una sociedad en la que quien no puede acceder a las múltiples formas culturales de representación simbólica de la realidad está social, económica y culturalmente empobrecido. Sin embargo, el acceso a ese conocimiento culturalmente generado no es fácil, En este sentido, el creciente valor del conocimiento y su gestión social en nuestra sociedad deberían revalorizar también la importancia de los procesos de adquisición de conocimiento, ya que son una de las herramientas más poderosas para esas nuevas formas de gestión social del conocimiento. Los acelerados cambios en la sociedad del conocimiento, que para quien no dispone de esas herramientas cognitivas se queda sólo en una sociedad de la información, requieren nuevas formas de aprender, de adquirir ese conocimiento, que son diferentes, cuando no contrarias a los dispositivos de aprendizaje que todos nosotros tenemos, como consecuencia de la evolución, como parte de nuestro equipamiento cognitivo de serie.

Los sistemas educativos deben afrontar la nueva demanda no sólo de proporcionar conocimientos a los ciudadanos de transmitirles el bagaje cultural acumulado, sino también de reconstruir la mente humana, promoviendo nuevas formas de conocer, verdaderas restructuraciones cognitivas o cambios de mentalidades, que resultan muy difíciles de lograr en la medida en que buena parte de esos nuevos conocimientos que se quiere distribuir requieren funciones cognitivas que van más allá de ese equipamiento cognitivo de serie con el que todos venimos al mundo.

En este mismo orden de ideas, la educación debe servir no sólo para diseminar la cultura sino también para repensarla y transformarla. El estudio de los procesos de adquisición de conocimiento, de los sistemas mediante los cuales la mediación cultural reconstruye los formatos representacionales y, en definitiva, la estructura cognitiva de la mente humana, nos permite también comprender que esos sistemas culturales de conocimiento, tienen también una estructura cognitiva, están sujetos a las restricciones que la propia mente humana, como consecuencia de su naturaleza inicialmente encarnada e implícita, les impone. No se trata sólo de que la educación reconstruya las capacidades de la mente humana en el marco de la cultura, sino también de crear un espacio en el que la cultura se humanice, adaptando esos sistemas simbólicos de representación a las capacidades mentales de quienes deben apropiarse de ellos. En estos tiempos inquietantes en los que las incertidumbres de la sociedad del conocimiento y de la cultura posmoderna generan una huida cognitiva en busca de nuevas verdades, en estos tiempos en los que la certeza y la seguridad se anteponen a la libertad de dudar, el Sueño de la Ilustración nos debe empujar no sólo a en culturar la mente de los alumnos en nuestras aulas, sino también, y por qué no, a contribuir en ellas a humanizar la cultura, esa herencia que nos ha sido transmitida.

Para la UNESCO el concepto pluralista de sociedades del conocimiento va más allá de la sociedad de la información ya que apunta a transformaciones sociales, culturales y económicas en apoyo al desarrollo sustentable. Los pilares de las sociedades del conocimiento son el acceso a la información para todos, la libertad de expresión y la diversidad lingüística y consideran La sociedad de la información piedra angular de las sociedades del conocimiento

                                                                               Prof. Glenys Aro

LOS SIETES SABERES PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO

LOS SIETES SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO 
El texto  “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro”, de Eduardo Morín, puede considerarse una respuesta a las barreras que presenta la educación para avanzar. Una de ellas es la resistencia de los actores principales como los docentes al cambio, otra es la falta de políticas educativas eficientes que incorporen herramientas adaptadas a las realidades cognoscitivas y tecnológicas de nuestros días, entre otras. Además de ser una muestra del discurso filosófico-poético de uno de los pensadores más agudos de la actualidad donde expresa sus ideas sobre la esencia misma de la educación del futuro, dentro de su visión de pensamiento complejo con la intensión de suscitar un debate que contribuya a ayudar a los educadores y dirigentes a dilucidar su propio pensamiento acerca de cómo orientar la educación hacia un desarrollo sostenible. Para Morín el asunto está en siete saberes fundamentales que el hombre ha conocido y descuidado y que requiere retomar para alcanzar promover valores y principios en educación que hagan posible optimizar la formación humana ante los retos del siglo XXI.

Su propuesta no es un esquema ideado como receta mágica, sino una flecha que aspira entrar hasta la última de nuestras células para que reaccionemos y fijemos nuestra atención sobre esos detalles que por su simplicidad y cotidianidad pasan desapercibidos ante los ojos de los investigadores.

De forma esquemática se presenta un resumen de la esencia de  los siete planteamientos fundamentales de Edgar Morín respecto de la educación de futuro, ellos son:

•   Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión

En el primer saber, Morín expone que todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusión. El mayor error sería subestimar el problema del error y la mayor ilusión sería subestimar el problema de la ilusión, en este enfoque, señala que se torna necesario introducir y desarrollar en la educación el estudio de las características cerebrales, mentales y culturales del conocimiento humano, de sus procesos y modalidades, de las disposiciones tanto síquicas como culturales que permitan arriesgar el error y la ilusión.

• Los principios de un conocimiento pertinente

Señala que el papel del conocimiento es apreciar el entorno y sus relaciones de forma integral y global, en el que el ser humano sea no sólo capaz de identificar los objetos, sino aprehender de ellos y de su lugar en el marco de la naturaleza. Morín motiva a los educadores a desarrollar la aptitud natural de la inteligencia humana, la cual no es otra que la ubicación de las informaciones en un sistema de interrelaciones que le dé sentido de pertenencia con el todo, pero que a la vez devele la profundidad y razón de ser de las partes.

En este contexto, Morín argumenta que el predominio de un conocimiento fragmentado según las disciplinas impide a menudo operar el vínculo entre las partes y las totalidades y debe dar paso a un modo de conocimiento capaz de aprehender los objetos en sus contextos, sus complejidades, sus conjuntos. Es necesario enseñar los métodos que permiten aprehender las relaciones mutuas y las influencias recíprocas entre las partes y el todo en un mundo complejo.

•   Enseñar la condición humana

Resalta la misión que tenemos en lograr desarrollar la inteligencia general para resolver problemas usando el conocimiento de una manera multidimensional tomando en cuenta la complejidad. Es una reflexión acerca de lo que es el hombre en su total dimensión, de  el ser humano es a la vez físico, biológico, psíquico, cultural, social e histórico, en tal sentido, expresa Morín, indicando que en toda esa composición del hombre está dispersa la educación a través de las disciplinas, impidiendo una verdadera unidad que permita reunir y organizar los conocimientos dispersos en las ciencias de la naturaleza, las ciencias humanas, la literatura, la filosofía, entre otras. Morín hace énfasis en este saber, y al cual nos suscribimos totalmente, es que la unión entre la unidad y la diversidad de todo, es lo que se traduce en la condición humana. Propone que es posible reconocer la unidad y la complejidad humanas reuniendo y organizando conocimientos dispersos en las ciencias y mostrar la unión indisoluble entre la unidad y la diversidad de todo lo que es humano, ya que el hombre solo se completa como ser plenamente humano por y en la cultura. No hay cultura sin cerebro humano  y no hay mente  sin cultura.

•  Enseñar la identidad terrenal.

Este saber lo enfoca Morín respondiendo a la necesidad de que el hombre conozca su lugar en el universo, señala que el ser humano no podrá entender su realidad sólo comprendiendo su condición humana, sino interpretando, e internalizando la condición del mundo que hoy se muestra en una era planetaria, cuya fase actual es la mundialización. A lo largo de la explicación que da acerca de este saber, Morín hace énfasis en que la mundialización es uno de los problemas de nuestro tiempo y de la necesidad de un pensamiento policéntrico por parte de la educación para la identidad y la conciencia terrenal., que tenga la condición de un universalismo no abstracto, sino consiente de la unidad-diversidad de la condición humana.

Enfoca temáticas que deben abordarse como la era planetaria en donde el  mundo se vuelve cada vez más un todo, es necesaria una noción más rica y compleja del desarrollo, que sea no sólo material, sino también intelectual, afectivo, moral; las armas nucleares y los nuevos peligros, la dominación desenfrenada de la naturaleza por la técnica conduce a la humanidad al suicidio, entre otras.

• Afrontar las incertidumbres.

Hace un llamado a la educación, como sistema, a que se preocupe más por comprender el campo de las incertidumbres pero desde la óptica de la certeza; es decir, que el educador asuma la responsabilidad de generar estrategias alternativas ante los acontecimientos o hechos inesperados, lo que debe ir acompañado con el liderazgo transformacional para enfrentar con plenitud los cambios.

•  Enseñar la comprensión

Este saber genera la respuesta a la necesidad de que el ser humano aprecie con sus sentidos el conocimiento y no se quede en superficialidades. El diálogo es una vía para que el hombre cultive su intelecto y comprenda la heterogeneidad y complejidad de su mundo. A pesar de la amplitud en el ámbito de la información y la comunicación, hay debilidad en la comprensión de los mensajes, por ello es preciso enseñar a comprender.

•   La ética del género humano.

Morín aborda este saber desde la perspectiva que la ética debe formarse en las mentes a partir de la conciencia de que el humano es individuo- sociedad- especie. La educación debe no sólo contribuir a una toma de conciencia de nuestra Tierra-Patria, sino también permitir que esta conciencia se traduzca en voluntad de realizar la ciudadanía terrenal. Enfoca la relación con el cumplimiento del deber de enseñar a comprender, la educación debe conducir a un proceso constante de interacción y comunicación entre el individuo-la sociedad-y la especie.

“Es necesario aprender a navegar en un océano de incertidumbres a través de archipiélagos de certeza”. (B. Fontal)
                                                                                                          Autora: Prof. Glenys Aro
LOS SIETES SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO 
                                                                    

TOMA DE DECISIONES

Muchas veces se nos presentan situaciones en donde necesitamos tomar decisiones bien sean personales o laborales y siempre tratamos de buscar la mejor alternativa. La Toma de Decisiones es el proceso de elegir una solución racional para un problema, siempre y cuando existan al menos dos soluciones alternativas, en primer lugar se deben conocer los procesos que intervienen en la toma de decisiones, reconocer los diferentes escenarios en los que el proceso de toma de decisiones ocurre, conocer los factores que inciden en el proceso de toma de decisiones y aplicar la estrategia de toma de decisiones en la realización del proyecto.

Las tomas de decisiones pueden ser:

De rutina: las mismas circunstancias recurrentes llevan a seleccionar un curso de acción ya conocido.

De emergencia: ante situaciones sin precedentes, se toman decisiones en el momento, a medida que transcurren los eventos. Pueden tomar la mayor parte del tiempo de un gerente.

Estratégicas: decidir sobre metas y objetivos, y convertirlos en planes específicos. Es el tipo de decisión más exigente, y son las tareas más importantes de un gerente.

Operativas: son necesarias para la operación de la organización, e incluye resolver situaciones de “gente” (como contratar y despedir), por lo que requiere de un manejo muy sensible.

Quien toma decisiones debe ser totalmente objetivo y lógico. Debe tener una meta clara y todas las acciones en el proceso de toma de decisiones llevan de manera consistente a la selección de aquella alternativa que maximizará la meta.

·       Para llegar a una adecuada toma de decisiones, se sugiere:

La toma de decisiones en una organización se circunscribe a todo un colectivo de personas que están apoyando el mismo proyecto. Debemos empezar por hacer una selección de decisiones y esta selección es una de las tareas de gran trascendencia en el trabajo del mando. Los administradores consideran a veces la toma de decisiones como su trabajo principal, porque constantemente tienen que decidir lo que debe hacerse, quién ha de hacerlo, cuándo y dónde, y en ocasiones hasta cómo se hará. Sin embargo, la toma de decisiones sólo es un paso de la planeación, incluso cuando se hace con rapidez y dedicándole poca atención o cuando influye sobre la acción sólo durante unos minutos. En tal sentido la toma de decisiones en una organización invade cuatro funciones administrativas que son: planeación, organización, dirección y control.

Funciones administrativas dentro de la organización al tomar decisiones:

La Planeación: Selección de misiones y objetivos así como de las acciones para cumplirlas. Esto implica "Toma de decisión". ¿Cuáles son los objetivos de la organización, a largo plazo?, ¿Qué estrategias son mejores para lograr este objetivo?, ¿Cuáles deben ser los objetivos a corto plazo?, ¿Cuán altas deben ser las metas individuales?.

Organización: Establecimiento de la estructura que desempeñan los individuos dentro de la organización. ¿Cuánta centralización debe existir en la organización?, ¿Cómo deben diseñarse los puestos?, ¿Quién está mejor calificado para ocupar un puesto vacante?, ¿Cuándo debe una organización instrumentar una estructura diferente?

Dirección: Esta función requiere que los administradores influyan en los individuos para el cumplimiento de las metas organizacionales y grupales. ¿Cómo manejo a un grupo de trabajadores que parecen tener una motivación baja?, ¿Cuál es el estilo de liderazgo más eficaz para una situación dada?, ¿Cómo afectará un cambio específico a la productividad del trabajador?, ¿Cuándo es adecuado estimular el conflicto?

Control: Es la medición y corrección del desempeño individual y organizacional de manera tal que se puedan lograr los planes. ¿Qué actividades en la organización necesitan ser controladas?, ¿Cómo deben controlarse estas actividades?, ¿Cuándo es significativa una desviación en el desempeño?, ¿Cuándo la organización está desempeñándose de manera efectiva?

Dentro de una organización la Toma de Decisiones se considera importante por que mediante el empleo de un buen juicio, la Toma de Decisiones nos indica que un problema o situación es valorado y considerado profundamente para elegir el mejor camino a seguir según las diferentes alternativas y operaciones. También es de vital importancia para la administración ya que contribuye a mantener la armonía y coherencia del grupo, y por ende su eficiencia.

En la Toma de Decisiones, considerar un problema y llegar a una conclusión válida, significa que se han examinado todas las alternativas y que la elección ha sido correcta. Dicho pensamiento lógico aumentará la confianza en la capacidad para juzgar y controlar situaciones. Uno de los enfoques más competitivos de investigación y análisis para la toma de las decisiones es la investigación de operaciones. Puesto que esta es una herramienta importante para la administración de la producción y las operaciones.

La toma de decisiones, se considera como parte importante del proceso de planeación cuando ya se conoce una oportunidad y una meta, el núcleo de la planeación es realmente el proceso de decisión, por lo tanto dentro de este contexto el proceso que conduce a tomar una decisión se podría visualizar de la siguiente manera:

v  Elaboración de premisas.

v  Identificación de alternativas.

v  Evaluación  de alternativas en términos de la meta deseada.

v  Elección de una alternativa, es decir, tomar una decisión

Enfocándonos en el ámbito educativo, los docentes deben considerar la toma de decisiones como un trabajo principal ya que han de seleccionar constantemente qué se hace, quién lo hace y cuándo, dónde e incluso como se hará. Sin embargo la toma de decisiones es sólo un paso de la planeación ya que forma la parte esencial de los procesos que se siguen para elaboración de los objetivos o metas trazadas a seguir, toda organización en el campo educativo necesita una estructura   para la toma de decisiones,   el cual deben gestionar tanto los procesos que afectan a los estudiantes como los que afectan a los docentes   vinculando   la comunidad, con una dimensión cultural para alcanzar frutos duraderos.   Para   tomar decisiones se debe valorar las posibles consecuencias que se pueden derivar de ella y si esas consecuencias pueden ser importantes.

La educación venezolana requiere de un cambio substancial, donde el objetivo principal sea la calidad de formación del educando, es decir, la búsqueda constante de la excelencia de los alumnos, basada en la eficacia y la eficiencia de los métodos pedagógicos aplicados durante el proceso de enseñanza. La calidad de la educación depende principalmente del docente, de la forma en que cumpla con las funciones administrativas conocidas como: planificación, organización, dirección y control, que conduzcan al crecimiento personal, ético, espiritual y creativo del estudiante; de la forma en que se comprometa a estudiar profundamente la realidad social del país y a desempeñar el verdadero papel de Educar. Dentro del esquema educativo, el docente juega un papel importante, al ser el agente transformador de esta sociedad, por una sociedad más justa, más humana, más creativa; de allí que se requiere que sea: un guía, orientador, facilitador, investigador, motivador, participativo y creador de oportunidades que contribuyan al proceso de enseñanza y aprendizaje, fomentando la utilización de técnicas y estrategias de enseñanza que estimulan las actividades académicas en base a las necesidades e inquietudes del estudiante.

En este orden de ideas el docente debe poner en práctica los procesos gerenciales que consta de cuatro funciones básicas; empezando por la planificación que  es la más importante de las funciones de un gerente de aula, planificar es determinar anticipadamente que es lo que se va a hacer, todo proceso administrativo se inicia con una planificación, ya que es aquí donde se determinan los objetivos y la mejor forma de ser alcanzados; organización que consiste básicamente en determinar las actividades que se realizarán, quienes las realizarán y de qué forma. Por otra parte, organizar es el proceso de determinar y establecer la estructura, los procedimientos y los recursos necesarios para el logro de los objetivos establecidos en la planificación; dirección es el elemento de la administración en el que se logra la realización efectiva de todo lo planeado y control  que está determinado por el proceso de evaluación, ésta es la función que consiste en verificar el logro de los objetivos planteados en la planificación.

 El rol del gerente educativo es gerenciar el sistema que representa la escuela. Para lo cual, basado en el manejo de la psicología y las teorías de sistema, de la variación y del conocimiento aplica de manera continua y participativa el ciclo planificar-ejecutar-revisar-actuar. Su aplicación es el proceso de dirección de la institución, a través del cual se planifica, organiza, dirige, controla y da seguimiento a la gestión escolar, optimizando la utilización de los recursos materiales, financieros, tecnológicos y humanos disponibles, con el objeto de convertir a la escuela en un centro de excelencia pedagógica, de acuerdo al proyecto educativo que orienta los procesos de enseñanza en el aula, los administrativos y el esfuerzo de innovación pedagógica.

El proceso de dirección de la escuela exige del directivo la capacidad para formar equipos de trabajo, el manejo de los procesos de delegación y la toma de decisiones en grupo y el de manejo de conflictos, a través de un enfoque de solución de problemas, para así poder contar con mayor tiempo para desarrollar labores de mayor valor agregado y un clima que favorezca la solución de los problemas de la gestión y la innovación pedagógica. En el proceso de dirección de la escuela, el director debe utilizar un conjunto de herramientas de carácter cuantitativo y cualitativo que le permiten diagnosticar la realidad de la escuela y tomar decisiones sobre los planes y proyectos a acometer, para lograr desarrollar la institución de acuerdo al proyecto común de todos los actores de la comunidad educativa.

A criterio propio señalamos que el deber ser de buen gerente educativo inicia en realizar una descripción precisa de la comunidad educativa, ubicar los procesos administrativos (planificación, dirección, organización y control) y procesos dinámicos de la gerencia (comunicación, motivación, toma de decisiones y liderazgo) existentes en la comunidad educativa objeto de estudio, con el propósito de establecer un diagnóstico y diseñar las estrategias gerenciales que permitan solucionar los problemas organizacionales detectados en la institución y allí proceder de acuerdo a lo señalado anteriormente……………………….y recuerden somos gerentes en el aula ya que planificamos, organizamos, direccionamos y controlamos.

“EL ESFURZO EN LA TAREA PONE PERFECCIÓN EN EL TRABAJO”

PROF: Glenys Aro

Lcda: Floricelda Armada